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  • 李炳南答:念佛是消过去的业,还是消现在的业?

      李炳南答:不管过去现在,一律都消。冰冻三尺,非一日之寒。但春风一吹,都会溶解。请问所溶解的是新结的还是旧结的呢?只不过溶解时,由浅而深,有一个溶解的过程罢了。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18170219694.html
  • 想一遍过去恶事等于再造一次(净空法师)

          问:现在念佛、念经了,还老是想过去所做的恶事,感觉没做过一件善事,心里特别难受,放不下,老打妄想,请问有何方法对治?   答:这我们在讲经里头讲过很多次,你没有好好去听。明天我们《华严经》上讲“普贤德”,普贤德十条,昨天讲了三条,明天我们讲第四,第四是“忏悔业障”。应该怎样修忏悔法门?过去做的这些错事,做的这些罪业,你每想一次就又做一次,常常想就常常做,这样消不掉。要怎样才消掉...

    净空法师

    |忏悔|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/07461030248.html
  • 西来大学举办“中国佛教的过去、现在与未来”研讨会

      2008年12月11日至12日,美国西来大学举办首届“中国佛教的过去、现在与未来”学术研讨会,星云长老出席开幕式,计有百余人与会。   星云长老介绍佛光山未来重心将放在佛学文教事业与推展人间...Mair)等六位佛学学者主题演讲,含盖主题包括“明代法相宗的重光时机”、“危机时期下的佛教”、“中国佛教研究:过去、现在与未来”等。...

    佚名

    |研讨会|佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/17134732820.html
  • 佛教学的过去、现在和未来(上)

    佛教学的过去、现在和未来(上)  二○○五年十二月二十四日讲于台南市立文化中心  ◆ 郭文夫 主讲  ◆ 许美惠、陈佩珍 整理  主持人郭森满社长致词:  非常欢迎各位的光临,而且也要藉诸位的掌声,...,那是教外别传,不立文字,他认为是逞机锋,所以在禅学方面,他就不著墨了。  在这种状况下要贯穿东方人的智慧,从过去、现在、到未来,我们透过了二十世纪,东西方哲学家的引导,可以共同的证验一点,佛教有它...

    郭文夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850520.html
  • “台湾佛教的过去、现在与未来”学术研讨会在台举行

      2007年12月15日,台湾省“中华佛寺协会”为庆祝该会成立十五周年及鼓励各寺院面对时代的进步与社会转型,扩大与当代知识的结合,在中华佛寺文教会馆举办“台湾佛教的过去、现在与未来”学术研讨会,邀请专家学者发表相关议题论文,期有助于寺院之经营管理及佛教心灵文化的提升。   12月15日八时举行简短开幕仪式;在全体与会人员向佛陀圣像行三问讯礼后,由慈忍法师致词,特别对协办本次研讨会之九华山本愿...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09182619673.html
  • 佛教美术的过去与未来——以释迦世尊图像为例

    佛教美术的过去与未来——以释迦世尊图像为例  二○○六年一月一日讲于文山教育基金会   ◆ 陈清香  缘 起  由觉风佛教艺术基金会与文山教育基金会所合办的十次佛教艺术讲座,元月一日最后一次在笔者以﹁佛教美术的过去与未来﹂为题的总结演讲后,已画下完美的句点。笔者处在二○○六年的第一天,回顾过去一年精彩的每一场次讲题内容,因而回归至二五○○年前的佛陀诞生地,开始检视每一阶段佛教艺术的历史成就。  ...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350358.html
  • 佛教学的过去、现在和未来(下)

    佛教学的过去、现在和未来(下)  二○○五年十二月二十四日讲于台南市立文化中心  ◆ 郭文夫 主讲  ◆ 许美惠、陈佩珍 整理  释迦牟尼佛提出来,人不是只活在现在,也活在过去,由于过去种种因缘才...有点争议性的人物,就稍微有点保留。但是,我们看一个人不只要看她过去,要看她现在,还有未来的宏愿,所以奋斗了卅二年当中,一方面读大般若经,另一方面引导她看华严经。因此她母亲告别式的时候,特别选择了《华严经...

    郭文夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171450326.html
  • 释尊与释尊的教诲:过去、现在与将来

    的心灵并不是一片空白,而是带有过去生所积集的全部品质和脾性。因此,要想成为佛,就必须最大程度地完善道德与精神上的一切品德,使之达到修行的最高果位。这些品德称作『波罗蜜』(paramitas),即超常的...出现。因此,在卫塞节我们庆赞释尊的诞生。释尊通过无数过去生的精进修行而成就了所有令人尊敬的美德,纔有资格教化众生通往极乐与和平之路。   力求证悟  从传统佛学的角度,我想回到人类历史的层面来简单回顾...

    菩提比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542771.html
  • 现在的人面疮 过去的人面疮——宣化上人

    终身遗憾! 过去的人面疮 冤冤相报,何时能了结?除非戒杀,否则将永无宁日。 在唐懿宗时,有位国师,名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时,懿宗皇帝亲临法席,特赐沉水檀香的宝座。这时,他生起骄傲心,认为自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882678.html
  • 中国佛教的过去和未来------觉多

    中国佛教的过去和未来------觉多  一  佛教发源于印度,大约于两汉之际传入中国。最初,佛教被视为外来宗教,因此,佛教必须要适应、融入中国社会,才能在中国扎根、发展。佛教的教义,本身就具有相当的圆融性,在本土化的过程中,也较易融入中国固有的文化。自汉以来,经历了佛经翻译、格义佛教、佛学研究、诠释着述等过程,至隋唐时期趋于成熟,也形成了最具中国民族特色的佛教八大宗派。  西元六世纪期间,中国...

    觉多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050565260.html